domingo, octubre 30, 2011

¡¡¡QUÉ FORMA DE DESVIRTUAR LA CULTURA GÓTICA DE CARA A LA SOCIEDAD ESPAÑOLA!!!

La verdad es que en Lux Atenea Webzine hicimos bien en desvincularnos de la escena gótica nacional en vista a su absoluta falta de educación, falta de respecto, falta de valores, falta de interés por la cultura gótica y por sus raíces históricas, y por la artificialidad y la sobrevaloración de las apariencias en la que se ha convertido. Salvo los artistas que, desde siempre, han dado vida a la cultura gótica en este país, en esta segunda década del siglo XXI, la gente que supuestamente están tratando de potenciar lo que ellos dicen que es cultura gótica, en realidad están dando una imagen pública de esta cultura gótica totalmente desvirtuada de su auténtica esencia histórica, filosófica, cultural, existencial y espiritual. Y el lector de Lux Atenea Webzine, afín o no a la cultura gótica, seguramente se estará preguntando a qué viene este comentario en este medio de información cultural. Mi respuesta está sólidamente apoyada tras la reciente lectura y análisis del artículo publicado en el DIARIO EL MUNDO en su edición digital del pasado 28 de octubre en referencia a la III Semana Gótica de Madrid, y cuyo mensaje principal “SER GÓTICO ES LUCHAR CONTRA UN ORDEN ESTABLECIDO” me ha parecido realmente fuera de contexto respecto a lo que siempre ha sido la cultura gótica y la escena gótica en España. He comprobado cómo personas, directamente relacionadas con la organización de esta Semana Gótica de Madrid, han publicado el enlace a esta noticia en sus perfiles oficiales abiertos en redes sociales y cómo han dado su visto bueno al contenido de esta noticia (audiovisual y escrita) relacionada con la Semana Gótica de Madrid y con la cultura gótica, a pesar de que se envían mensajes del tipo:

- “SER GÓTICO ES LUCHAR CONTRA UN ORDEN ESTABLECIDO”
- “NO HAY NINGÚN RESURGIR DE LO GÓTICO”
- “UN ESTILO ESTÉTICO DE LA VIDA FRENTE A UN ESTILO SENCILLAMENTE PRODUCTIVO”
- “DENTRO DE LO QUE SE PODÍA HABLAR DE ESTÉTICA GÓTICA O DE PENSAMIENTO GÓTICO, ENTIENDO QUE ES MUY IMPORTANTE EL SÍMBOLO DEL PACTO CON EL DIABLO. EL PACTO DEL DIABLO QUE DE ALGÚN MODO ESTÁ PRESENTE YA ORIGINARIAMENTE EN EL PROPIO GÓTICO CON EL MITO DE FAUSTO, Y LUEGO CON TODAS LAS DERIVAS LITERARIAS QUE HA TENIDO ESTE MITO”.
- “MADRID TIENE SITIOS QUE PUEDEN PRESTARSE A LO GÓTICO COMO, POR EJEMPLO, EL ÁNGEL CAÍDO EN EL PARQUE DEL RETIRO.”
- “EL PAISAJE GÓTICO DE MADRID ES LA GENTE GÓTICA DE LA CIUDAD”
- “UNA IMAGEN QUE TENGO DE UNA CHICA JOVEN CON UN SOMBRERO DE COPA, UN VELO EN LA CARA. DEBÍA SER 30 DE JULIO CON UN CALOR DE CUARENTA GRADOS. ESTABA EN LA ESQUINA DE CUSTO, TODO COLORÍN, Y LA GÓTICA ERA IMPRESIONANTE. ¡QUÉ GLAMOUR! ¡QUÉ ELEGANCIA! ¡QUÉ PORTE!”

Y todo esto, a las personas que han organizado la Semana Gótica de Madrid les ha parecido perfecto como imagen pública de la cultura gótica española en este siglo XXI reflejada como información en una noticia de carácter público. A mí me parece muy bien que la gente quiera organizar las semanas góticas que quieran, pero lo que no me parece ni lógico ni correcto es que desvirtúen la cultura gótica en función de lo que ellos creen que es. Si de verdad sienten y se identifican con la cultura gótica, no entiendo a qué viene todo esto salvo para dañar la imagen de la cultura gótica de cara a la sociedad.

“SER GÓTICO ES LUCHAR CONTRA UN ORDEN ESTABLECIDO”
Jamás, y lo vuelvo a repetir por si no les ha quedado claro a los lectores de Lux Atenea Webzine, jamás la escena gótica española se ha planteado la lucha contra el orden establecido. Ahora bien, si la escena gótica madrileña en estos momentos se ha convertido en un movimiento de corte reaccionario que trata de luchar contra el orden establecido, me parece entonces que esto no es cultura gótica. ¿Desde cuándo los góticos se han unido para luchar contra el sistema, ya sea en la década de los ochenta, de los noventa, o en este siglo XXI? En fin, algo me he debido perder en estos años para no haberme dado cuenta que la escena gótica española, y su cultura, es una corriente reaccionaria que lucha contra el orden establecido, y no lo digo yo, lo dice el periódico EL MUNDO en su artículo sobre la Semana Gótica de Madrid, y a las personas que lo han organizado le ha parecido tan fiel a la realidad que lo han dado difusión en sus páginas en las redes sociales. Pues nada oye, debe ser que los góticos españoles en este siglo XXI luchan contra el orden establecido en este país y, me imagino, que querrán cambiarlo por otro orden marcado por la cultura gótica. No sé. Algún parámetro tendrán para querer cambiarlo, o a lo mejor quieren luchar contra el orden establecido y luego no dejar nada.

De verdad, ¿esperan que en Lux Atenea Webzine nos tomemos a la Semana Gótica de Madrid en serio? Porque si de verdad se creen todo esto que se ha publicado, es probable que se presenten problemas muy serios en el futuro de la escena gótica de cara a una sociedad española que está evolucionando a pasos agigantados para estar dentro de las naciones occidentales más avanzadas. Además, en cuanto la naciente posmodernidad ligada a la globalización se afiance en nuestra sociedad, lo gótico sí que va a quedar desvirtuado socialmente e identificado como algo reaccionario, insustancial y retrógrado en comparación con la futura dinámica social española porque la posmodernidad ha integrado una parte de la esencia cultural gótica en sus planteamientos sociales. Desde luego, ¡¡¡vaya cambio que ha habido en la escena gótica española en los últimos años para que se plantee la lucha contra el orden establecido!!! Mientras que, a finales de la década de los ochenta y principios de los noventa, la escena gótica española se caracterizaba por su aperturismo intelectual, por su innovación, por su eclecticismo cultural, por sus cualidades humanas, y por su mentalidad pacífica y abierta. Ahora, en este siglo XXI, va a resultar que la cultura gótica española se va a caracterizar por su lucha contra el orden establecido. ¿Es que los góticos se sienten tan amenazados por el orden establecido que han decidido pasar a la lucha? ¿Tan agresivo les resulta el orden actual en España para que hayan decidido convertir a la lucha contra el orden establecido en una de sus principales señas de identidad de cara a la sociedad? En Lux Atenea Webzine no vamos a decir a la gente lo que tienen que hacer, decir o pensar, pero lo que sí vamos a hacer es no callarnos ante lo que consideremos como algo negativo para la cultura y, muy particularmente, para la cultura gótica. En Lux Atenea Webzine estamos orgullosos de mostrar la cultura gótica a nuestros lectores con rigor y respeto en cada una de sus manifestaciones artísticas, y no nos gusta que se pueda llegar a identificar a la cultura gótica en la sociedad española con la lucha contra el orden establecido. Creemos que se está haciendo un daño muy grave a la imagen de la cultura gótica y, de seguir así, seguro que todo esto traerá consecuencias a largo plazo a la escena gótica española.

“NO HAY NINGÚN RESURGIR DE LO GÓTICO”
Es muy curioso que se llegue a mencionar en ese video que no hay ningún resurgir de lo gótico. ¡¡¡Cómo que no hay ningún resurgir de lo gótico si solamente tiene uno que mirar alrededor suyo para ver la presencia de la cultura gótica en la sociedad!!! Muchas cosas que vemos como normales actualmente en películas, series, libros, juguetes, anuncios de televisión, diseños,… relacionadas con la cultura gótica no existían ni en sueños en la década de los ochenta, o en los noventa o a principios del siglo XXI. En cambio, lo que tengo muy claro es que lo que no hay es un resurgir de la escena gótica en España. Pero, en cambio, sí que hay un renacimiento e integración social de parte de la cultura gótica impulsada por los nuevos vientos sociales posmodernos que están directamente unidos a la globalización. Conviene aclarar que lo posmoderno no es igual a lo gótico, pero sí comparten una parte de las bases con las que se identifican plenamente, y he aquí el problema para la escena gótica española basándome en los planteamientos que ya publiqué en Lux Atenea Webzine en el año 2009: “Sociedad Española y Escena Gótica” (HERE). La posmodernidad va a exigir a la escena gótica española una reactualización de una gran parte de las bases en las que ha estado apoyándose durante décadas porque la misma posmodernidad va a convertir lo que era excepcional en algo común. Durante los próximos años, la escena gótica española se va a ir quedando vacía de contenidos, salvo para aquellos góticos que, dentro de la escena gótica española, solamente desean vivirla como música y estética. Para estos góticos de estética y música, cualquier mención a la lucha contra el orden establecido (o futuros mensajes en esta línea) les va a resultar totalmente ajena a su forma de sentir la plenitud gótica en esta vida. Además, para estos góticos, la posmodernidad va a ser un periodo floreciente porque va a convertir muchos de sus sueños estéticos en una realidad en sus vidas por el nivel de acceso que van a tener a la hora de adoptar la belleza estética de lo oscuro reflejado en su forma de vestir. Pero fuera de este amplio grupo de personas dentro de la escena gótica española, cualquiera que desee adentrarse en la cultura gótica a través de su diversidad artística, existencial y conceptual, los próximos años van a ser muy duros y complicados, y más, con mensajes tan desvirtuados mostrados en noticias de alcance público como la aquí comentada. Para estos supuestos góticos interesados en la cultura gótica, parece que todavía no se han enterado que la sociedad no ha adoptado parte de la cultura gótica debido a la presencia de la escena gótica en la sociedad española. A ver si empiezan a entender que la escena gótica española no es el ombligo del mundo. La sociedad española está adoptando parte de la cultura gótica, no porque haya una escena gótica nacional, sino porque la posmodernidad está extendiéndose en este país y en todo el mundo debido a la globalización en la que estamos inmersos todos.

“UN ESTILO ESTÉTICO DE LA VIDA FRENTE A UN ESTILO SENCILLAMENTE PRODUCTIVO”
Ya estamos otra vez con la misma historia de siempre de que un gótico lo es por estética. En fin, llevo décadas diciendo que si por muchos góticos fuera, a genios del Arte como David Lynch o Cronenberg, por poner un ejemplo, no los dejarían pasar a un local gótico justificando esa decisión en que no son lo suficientemente góticos debido a su estética. Esas son las luces mentales que muestran muchos góticos afines a la estética como eficaz filtro con el cual diferenciar quién es gótico y quién no lo es. Y encima, para rizar el rizo, lo contraponen con un estilo productivo que, supuestamente, lo deben relacionar con la sociedad. ¿Acaso ellos viven en un sistema no productivo? ¿Acaso los góticos viven fuera del sistema productivo en esta sociedad? Debe ser que queda muy cool decir que uno tiene una visión estética gótica de la vida opuesta al sistema productivo, a pesar de estar viviendo y disfrutando de este orden establecido contra el que dicen que luchan. Se comportan igual que esas personas que manifiestan sus quejas en público porque haya guerras en el mundo por el control del petróleo, o se quejan de que se explote a las personas del Tercer Mundo en fábricas peligrosas para su salud,… pero, eso sí, que no les falte la gasolina en su coche ni de poder disfrutar de las bondades de una sociedad que se mueve a base de petróleo, ni de poder tener un dispositivo electrónico de última generación en su bolsillo a un precio lo suficientemente asequible como para poder comprarlo. En fin, a pesar de que no hay por dónde cogerlo, lo más grave de todo esto es que esta es parte de la imagen que se está lanzando a la sociedad española sobre qué es la cultura gótica y sobre cómo son las personas que forman parte de la escena gótica.

“DENTRO DE LO QUE SE PODÍA HABLAR DE ESTÉTICA GÓTICA O DE PENSAMIENTO GÓTICO, ENTIENDO QUE ES MUY IMPORTANTE EL SÍMBOLO DEL PACTO CON EL DIABLO. EL PACTO DEL DIABLO QUE DE ALGÚN MODO ESTÁ PRESENTE YA ORIGINARIAMENTE EN EL PROPIO GÓTICO CON EL MITO DE FAUSTO, Y LUEGO CON TODAS LAS DERIVAS LITERARIAS QUE HA TENIDO ESTE MITO”.
Como lo satánico tiene tan buena imagen social, pues venga a insistir en la unión de lo gótico y lo satánico de cara a la sociedad para que la gente que no conozca la escena gótica ni la cultura gótica, se le quede bien grabado en la mente esa unión. Pues qué quieren que les diga. Si esa es la imagen que quiere dar la Semana Gótica de Madrid al resto de la sociedad a través de una noticia con la que están de acuerdo porque hasta la han dado difusión oficial, espero que luego no se escandalicen cuando a alguien le digan que les gusta lo gótico y estos les identifiquen con lo satánico. Porque el problema viene cuando personas y medios de información que, como en Lux Atenea Webzine, en ningún momento nos hemos sentido identificados con lo satánico, por culpa de estos supuestos defensores de la cultura gótica puede haber ciudadanos que adquieran esos prejuicios y esa mala imagen hacia todo lo relacionado con lo gótico. Pero bueno, está claro que a las personas que organizan la Semana Gótica de Madrid les da igual esa identificación de lo gótico con lo satánico en vista al siguiente comentario realizado en el vídeo.

“MADRID TIENE SITIOS QUE PUEDEN PRESTARSE A LO GÓTICO COMO, POR EJEMPLO, EL ÁNGEL CAÍDO EN EL PARQUE DEL RETIRO.”
Vamos, este es lugar gótico por excelencia en Madrid. Por favor…. ¡¡¡Qué fuerte y qué ignorancia!!!

“EL PAISAJE GÓTICO DE MADRID ES LA GENTE GÓTICA DE LA CIUDAD”
Sí, sobre todo con personas como la descrita a continuación…

“UNA IMAGEN QUE TENGO DE UNA CHICA JOVEN CON UN SOMBRERO DE COPA, UN VELO EN LA CARA. DEBÍA SER 30 DE JULIO CON UN CALOR DE CUARENTA GRADOS. ESTABA EN LA ESQUINA DE CUSTO, TODO COLORÍN, Y LA GÓTICA ERA IMPRESIONANTE. ¡QUÉ GLAMOUR! ¡QUÉ ELEGANCIA! ¡QUÉ PORTE!”
Agárrense de lo que es un ejemplo claro de un gótico de cara a la sociedad española: persona con un sombrero de copa y un velo en la puerta de Custo en pleno mes de julio a cuarenta grados en Madrid. . Y yo me pregunto, ¿estaría esperando a otro gótico glamouroso que vendría con su traje del siglo XIX arrastrando un ataúd porque iba a mudarse a otro piso? Y luego querrán que la sociedad tome en serio tanto la cultura gótica como a la propia escena. ¡¡¡Menudo circo!!! Bromas aparte, es como si a una persona le encanta la música gregoriana y va por la vida vestido de monje, o como si a otra le gustan las películas del Oeste y en su día a día decide ir vestido de vaquero y a caballo a la oficina, o como si a otro le encanta el personaje de Chewbacca en la Guerra de las Galaxias y decide vestirse así en su vivir diario diciendo que si no vistes a diario como un personaje de la Guerra de las Galaxias, es que no eres un auténtico fan de la saga. Seguro que más de un gótico de los que defienden a ultranza la estética como signo ineludible de lo gótico, se partiría de risa al ver a un vaquero a caballo por la Gran Vía yendo a la oficina, o a una persona vestida siempre como Chewbacca que tuviera de vecino. Vamos a ver. Yo ya no me asombro de casi nada en los tiempos que corren. Vivimos en libertad y cada persona puede hacer lo que quiera siempre que no corte la libertad de otro, pero que una persona vaya con un sombrero y velo en pleno mes de julio en Madrid no es, ni por asomo, una imagen ni de la cultura gótica ni de la escena gótica. Esa persona solamente se representa a sí misma y punto, y puede vestir como le dé la gana, pero no por llevar esa estética a cuarenta grados en Madrid (ya le vale) significa que es un ejemplo destacado de lo que es un gótico o de lo que es su cultura. Pero el mensaje que se manda con este video a los ciudadanos que lo vean es completamente ajeno a la realidad y al trasfondo existencial propio de la cultura gótica. Y me sorprende más aún que estos organizadores no lo hayan criticado en términos parecidos viniendo de personas que, supuestamente, están interesadas en promover la cultura gótica en Madrid. ¿Les parece que esta es la mejor manera de ofrecer una imagen de la cultura gótica a través de un medio de información? ¿o preferimos anteponer que hemos salido en EL MUNDO como noticia? Porque después de verlo y analizarlo, cualquier persona ajena a la escena gótica va a identificar a la cultura gótica y a los góticos como personas que luchan contra el orden establecido, que se sienten identificados con el satanismo, que les gusta ir a la estatua del Ángel Caído del Parque del Retiro, y que visten de negro y de forma suntuosa aunque sea julio y estemos a cuarenta grados. O sea, cuando esta persona escuche hablar de actos protagonizados por personas que luchan contra el orden establecido, pensará… deben de ser góticos. Cuando esta persona escuche hablar sobre actos relacionados con el satanismo, pensará… deben de ser góticos. Cuando esta persona escuche hablar sobre personas con extrañas vestimentas que se encontraban en un lugar, pensará… deben de ser góticos. Por lo tanto, como la mujer del césar no solamente ha de serlo, sino también parecerlo de cara a la sociedad en la que vivimos, toda esta identificación con la cultura gótica hace mucho más daño que cualquier evento que se realice, por espectacular que este sea. Está muy bien que se quiera hacer una Semana Gótica en Madrid para promover la cultura gótica en este país, pero si se decide coger el testigo de la promoción de la cultura gótica antes hay que tener muy claro que hay que promover la cultura gótica desde la realidad y no desde las interpretaciones personales porque la cultura gótica tiene una base y un trasfondo perfectamente definidos, y que no han sido para nada reflejados en esta noticia publicada. Una noticia que, insisto, la Semana Gótica de Madrid ha dado mayor difusión aún. Si así es como creen que promocionan la cultura gótica, en fin, así irá todo en los próximos años dentro de la escena gótica española.

Antes de terminar con este comentario, quisiera volver a insistir a nuestros lectores que en la escena gótica española jamás se ha propuesto luchar contra el orden establecido. Esperemos que también los ciudadanos españoles, en general, se den cuenta de esto y den credibilidad a mis palabras. Lux Atenea Webzine no es un medio de información gótico sino un medio de información cultural donde la cultura gótica es uno de nuestros pilares más importantes por afinidad porque nuestro pilar principal es la literatura en su totalidad. Tras escribir estas opiniones sobre un tema importante en relación a la imagen de la cultura gótica en España, ahora es momento de retornar al trabajo, a la intelectualidad, a la realización personal, a seguir potenciando nuestra perspectiva con la cual ver esta vida, a la cultura en su globalidad,… y como rectificar es de sabios, esperemos que estas cosas no vuelvan a repetirse para el bien de la cultura gótica porque la imagen en los medios de información que se ha dado no ha sido nada buena. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

Lux_Atman

Artículo nº: 1104

P.D: Solamente me ha parecido muy seria la opinión de Luis Antonio Muñoz. Me encanta que se hable de la cultura gótica desde el Medievo y no desde el siglo XIX, y sobre todo en lo referente a la música. De la opinión mostrada por el resto de los entrevistados en ese vídeo, creo que ha quedado sobradamente explicada mi opinión respecto al mensaje mostrado en esta noticia que, desde mi punto de vista, desvirtúa a la cultura gótica y a lo que identifica como gótico en este siglo XXI de cara a las personas profanas en este tema y a la sociedad española.

jueves, octubre 27, 2011

“EL CÓDIGO DEL SAMURÁI. DEL LIBRO DE LOS CINCO ANILLOS Y HAGAKURE”.

Quiero dar las gracias a la editorial LA ESFERA DE LOS LIBROS por su cortesía con LUX ATENEA WEBZINE.

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Publicado por: LA ESFERA DE LOS LIBROS, S.L.
ISBN: 84-9970-072-4
Edición: 2011 (RECIBIDO COMO PROMOCIONAL)
Páginas: 134

“ Sólo las personas que han sufrido consiguen un espíritu sereno.”

Basado en el “Hagakure” de Yamamoto Tsunetomo y del “Libro de los Cinco Anillos” de Miyamoto Musashi, esta obra es una excelente selección de la esencia cultural e intelectual contenida en estos dos textos convertidos en la manifestación literaria más clara y profunda del sentimiento y del ideal samurái: el Bushido. Una perspectiva de la vida donde la muerte no es vista como algo negativo a ignorar o temer, sino más bien como algo que forma parte de la propia existencia y cuya opción es preferible antes de perder el honor o antes de romper una inquebrantable fidelidad. De nuevo, la editorial LA ESFERA DE LOS LIBROS volverá a sorprender a los lectores de Lux Atenea Webzine que deseen adentrarse en estas páginas a través de una magnífica edición donde el alma samurái ha quedado fielmente reflejada en cada una de estas hojas a través de dos miradas que coinciden plenamente en su trasfondo, pero no en el método para alcanzar el éxito y la perfección de alma, espíritu, cuerpo y mente en este mundo. Con la vida y la muerte vistas como un todo inseparable, tanto las palabras de Miyamoto Musashi como las de Yamamoto Tsunetomo vienen avaladas por el fruto de sus experiencias coronadas por el éxito, sobre todo, en el caso en particular de Miyamoto Musashi (“Hagakure”) tras haber resultado siempre victorioso en las sesenta batallas en las que estuvo presente a lo largo de su vida. Dos vidas endulzadas por el éxito a través del esfuerzo y el dolor, y en donde jamás perdieron de vista la poca importancia de la vida del individuo en este mundo. Todo un ejemplo del rechazo absoluto que mostraron a cualquier acto o impulso dirigido al engrandecimiento de su propio Ego como garantía del correcto camino que el individuo ha de tener en esta vida para iluminar su alma durante la existencia. Qué fácil les hubiera resultado caer en el engrandecimiento de su propio Ego a través del falso orgullo que destila la concatenación de victorias en esta vida, y cuántas personas han caído a lo largo de la Historia en la tumba excavada por su propio Ego tras baños de multitudes, aclamaciones, fútiles orgullos y vanos aires de grandeza. En cambio, Miyamoto Musashi y Yamamoto Tsunetomo prefirieron tomar el camino de la rectitud y del sosiego en la vida antes de caer víctimas de su propio orgullo y de su propio egoísmo.

“Precisamente por querer abarcarlo todo con nuestra ínfima inteligencia nos dejamos arrastrar por el egoísmo, nos desviamos de los principios celestiales y cometemos las malas acciones.”

La riqueza intelectual que “El Código del Samurái” nos ofrece en estas páginas viene garantizada por las visiones de dos grandes maestros opuestas en sus planteamientos. Mientras Miyamoto Musashi opta por un planteamiento más activo del individuo a la hora de analizar y actuar en este mundo, sobre todo en el caso de haber tomado el camino de las armas, Yamamoto Tsunetomo es más dado a la reflexión y a la asimilación mental del individuo en relación a la amplia temporalidad de la existencia marcada por la evolución del ser y de sus condicionantes según sea la etapa que le toque vivir. El pensamiento y la filosofía de Miyamoto Musashi, tal y como ha quedado reflejada en su “Libro de los Cinco Anillos”, incita al individuo a la reflexión de cada problema y a su más correcta resolución en función de los condicionantes que se presenten en cada momento. Alejado totalmente de planteamientos férreos e inflexibles, Miyamoto Musashi es el pragmatismo en estado puro fortalecido en su efectividad a través del análisis y de la experiencia. Yamamoto Tsunetomo, en su “Hagakure”, es más espiritual, más dado a la purificación del individuo. Se adentra más en lo personal, en el interior de cada persona para que esta pueda depurar su espíritu y alma como vía existencial en este mundo. Desde mi punto de vista, tanto una visión como otra alcanzan una perfecta armonía en el individuo si este logra combinar el pragmatismo de Miyamoto Musashi con la trascendental reflexión de Yamamoto Tsunetomo ya que, durante nuestra existencia en este mundo, tenemos tanto momentos personales de reflexión y soledad, como momentos donde nuestra determinación será crucial en la resolución de problemas que tendrán en lo externo, el origen de su existencia. “El Código del Samurái”, la cultura samurái con la que la sociedad japonesa estuvo marcada durante siglos y cuyas enseñanzas siguen asombrándonos aún en este siglo XXI. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Nada puede durar mucho tiempo si no se tiene a la verdad de su lado.”

Lux_Atman

Artículo Nº: 1103
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MARY SHELLEY “LA TRANSFORMACIÓN y otros relatos”.

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Publicado por: EDICIONES EL PAÍS, S.A.
Depósito Legal: M-44425-2009
Edición: 2009
Páginas: 110

“Había sido mía en la juventud, y era mía en la vejez, y por fin, cuando la cubrí con la mortaja, lloré al sentir que había perdido todo lo que de verdad me unía a la humanidad.”

En el siglo XIX, encuentro esa etapa tan especial, única y atrayente dentro de la Historia de la Literatura Europea debido a mi más absoluta identificación con sus más sobresalientes escritores y con el origen de sus temáticas tratadas. El siglo XIX es, sin duda alguna, la centuria europea más floreciente en cuanto a la calidad y al número de genios literarios aparecidos en esa época (les recomiendo la lectura de la reseña publicada en Lux Atenea Webzine sobre la impresionante obra “La Carne, la Muerte y el Diablo en la Literatura Romántica”, Mario Praz), HERE para poder tener una visión literaria mucho más amplia y clara de todo este siglo) y cuyas obras supusieron un cambio y un salto hacia adelante en cuanto a la transformación mental y científica en la que la sociedad europea viene evolucionando desde el Siglo de las Luces hasta nuestros días. Dentro de ese selecto y talentoso grupo de grandes figuras de la literatura, quisiera destacar a una escritora cuyas obras fueron el más fiel reflejo de su amplia cultura y de su compromiso intelectual. Me estoy refiriendo a la grandiosa escritora y dramaturga Mary Wollstonecraft Godwin, más conocida como Mary Shelley (1797-1851). Famosa mundialmente por ser autora del mítico libro “Frankenstein o el Moderno Prometeo” (1818), la obra literaria de Mary Shelley va mucho más allá en cuanto a su inquieto trasfondo cultural y, dentro de ese amplio abanico intelectual, quisiera destacar este magnífico libro publicado por Ediciones EL PAÍS donde los lectores de Lux Atenea Webzine podrán encontrar cuatro exquisitos relatos escritos por esta genial autora. Unos relatos cortos que, dentro de cada inteligente estructura que da vida a sus diferentes tramas, también se convierten en una clara muestra de la amplia y variada cultura atesorada por Mary Shelley a lo largo de toda su vida (Swedenborg, Aristóteles, Dante, Pitágoras, Virgilio,…). Un interesante volumen cuyo relato principal que da título a este libro, “La Transformación”, les adentrará en una dramática historia marcada por el trágico encuentro de su protagonista con un poderoso ser deforme que parece manejar las fuerzas de la naturaleza a voluntad. Nuestro protagonista, arruinado tras haber derrochado su cuantiosa herencia en unos pocos años tras disfrutar de una vida de lujo y desenfreno económico, retorna a su ciudad natal, Génova, tras quedar enamorado de una idílica muchacha cuyo padre no ve con buenos ojos su unión. Un elevado nivel de vida de imposible mantenimiento que observa como fiel presagio de la más completa ruina que acabaría llevando su hija en pocos años si se uniera en matrimonio con él. “La Transformación” es un oscuro relato donde lo trágico y lo demoníaco van cogidos de la mano en medio de la desesperanza más absoluta, y donde destacaría muy especialmente la espectacular escena del naufragio como una perfecta representación de su siniestro trasfondo.

“Préstame tu cuerpo durante tres días… tú tendrás el mío para encerrar tu alma mientras tanto, y, como pago, mi cofre.”

A continuación, el relato “El Sueño” situará a los lectores de Lux Atenea Webzine directamente en la época del reinado de Enrique IV de Francia. Aquí, Mary Shelley nos narrará la triste historia de Constance, condesa de Villeneuve, cuyo odio y orgullo originado por su amor por Gaspar acabará llevándola a tener una experiencia trascendental en una tenebrosa zona donde se encuentra el emplazamiento conocido con el nombre de “el lecho de Santa Catalina”. Un misterioso lugar a orillas del río Loire donde todo aquel que desea resolver sus dudas existenciales a través de visionarios sueños, siempre terminan con la reveladora resolución de todos sus pesares tras despertar, o con el pago de su propia vida a cambio. El siguiente relato, “El Mortal Inmortal”, está protagonizado por Winzy, discípulo del genio alquimista Cornelius Agrippa. En el año 1833, Winzy nos narrará la historia de su vida, y de su amor por Bertha, mientras celebra su cumpleaños trescientos veintitrés tras haber tomado un elixir de amor creado siglos atrás por su gran maestro. “El Mortal Inmortal” es un relato lleno de pasión y dolor, de vitalidad existencial y de espiritualidad, donde la inmortalidad anhelada por los nuevos vientos posmodernos actuales queda contrapuesta con la visión mística en referencia a la vida y la muerte dentro del destino escrito para cada ser humano. Finalmente, el relato “Roger Dodsworth” pondrá el cierre a este excelente e interesante libro a través de una historia basada en la supuesta vuelta a la vida de un ciudadano inglés tras haber quedado congelado durante siglos en una montaña en Italia. Un inteligente relato donde Mary Shelley conjetura sobre cómo el contraste cultural, los cambios en la forma de gobierno, la evolución en el uso del lenguaje,… terminan chocando frontalmente con la forma de vivir de un ser nacido y educado en el siglo XVII que, de repente, ha visto su existencia renacer en el siglo XIX. Unas divagaciones sobre cómo los avances en el conocimiento ocurridos durante centurias pueden llegar a fascinar a un ser humano que vive en el siglo XIX con valores propios del siglo XVII que dan sentido a su personalidad, ofreciendo una perspectiva única sobre la realidad de la vida que caracteriza al siglo XIX en el que ha renacido. Un suceso que aparece para romper el orden natural de las cosas, tanto para lo bueno como para lo malo, y donde la existencia de la persona afectada por esta ruptura temporal de las leyes de la vida adquiere un valor testimonial único desde el punto de vista científico y humanista. Sin duda alguna, este libro de relatos escritos por Mary Shelley se convertirá en una lectura imprescindible tanto para las personas afines a la cultura del siglo XIX como para todo amante de la buena literatura creada desde el más puro talento. “La Transformación y otros relatos”, la creatividad literaria de Mary Shelley mostrada en una de sus expresiones más profundas e intelectuales. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Este cuerpo, una jaula demasiado tenaz para un alma que anhela la libertad.”

Si deseas entrar en el ARCHIVO LUX ATENEA WEBZINE DE RESEÑAS (LITERATURA) (Pulsa Aquí).

Lux_Atman

Artículo Nº: 1102
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SYDNEY P. CLARK “LA ESTRUCTURA DE LA TIERRA”.

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Publicado por: EDICIONES ORBIS, S.A. / BIBLIOTECA DE DIVULGACIÓN CIENTÍFICA MUY INTERESANTE
ISBN: 84-7634-467-8
Edición: 1986
Páginas: 142

“La tectónica de placas aporta una solución no solamente al problema de las grandes compresiones de las cordilleras de plegamiento, sino también al problema de la terminación de las fallas de desgarre de gran desplazamiento.”

Cada vez más, los fenómenos naturales de catastrófico impacto en la vida de los seres humanos vienen siendo protagonistas de los medios de información debido al creciente interés que estas colosales fuerzas de la naturaleza están despertando en la sociedad. Maremotos, tsunamis, terremotos, volcanes en erupción,… están siendo tratados por estos medios de información de una forma un tanto frívola y sensacionalista en sus noticias, y donde la información científica relacionada con su análisis y explicación pública está siendo comúnmente ignorada o manipulada en pro de una cuota de mercado con la cual justificar este tratamiento informativo. En vista a que, cada vez con mayor frecuencia, estos colosales fenómenos naturales están adquiriendo una importancia global desde una perspectiva social marcada por la alarma y la sensación de impotencia ante estas impredecibles fuerzas de la naturaleza, creo que muchos lectores de Lux Atenea Webzine encontrarán en este interesante y didáctico libro, perteneciente a la mítica Biblioteca de Divulgación Científica Muy Interesante, esas respuestas que normalmente no son ofrecidas por medios de información supuestamente interesados en ofrecer datos veraces sobre estos fenómenos naturales. En las páginas pertenecientes a esta obra titulada “La Estructura de la Tierra”, encontrarán la base principal con la cual llegar a comprender por qué en el planeta Tierra se suceden este tipo de desastres naturales cuyo impacto condiciona a una gran parte de la Humanidad en su vivir diario y en su desarrollo.

“Las rocas al solidificar se imantan en la dirección del campo magnético dominante durante el enfriamiento.”

Como siempre, el enfoque científico acaba convirtiéndose en el medio más fiable a través del cual poder hallar las respuestas lógicas y razonadas que puedan dar explicación a muchos de estos fenómenos naturales. De lo contrario, es fácil que volviéramos a dar sentido a estos fenómenos a través de explicaciones relacionadas con lo divino y con lo sobrenatural, cuando en realidad todas estas preguntas hallan su respuesta en las especiales características de nuestro planeta Tierra, tanto en su interior como en su capa más externa llamada corteza terrestre. Esta es la mayor grandeza que nos ofrece la lógica científica a la mente humana en su desarrollo y en la ampliación de su conocimiento, y esta lógica científica es la que llevará al lector de Lux Atenea Webzine a adentrarse en estas páginas para que, de una manera sencilla y progresiva, su mente encuentre explicaciones a muchas preguntas que se están planteando actualmente en relación con estos fenómenos naturales. Descubrirán cómo los científicos han llegado a estas conclusiones, qué experimentos y pruebas han realizado (y siguen desarrollando en la actualidad) para continuar explorando el interior de este planeta. Saber cómo los científicos son capaces de registrar la fuerza de las ondas sísmicas de un terremoto y calcular en qué lugar y a qué profundidad encontró el punto de origen de ese seísmo, conocer cómo los científicos han logrado diferenciar con claridad las tres franjas en las que han dividido el interior de la Tierra (corteza terrestre, manto y núcleo), entender cómo la sismología ha ayudado a estudiar el interior del planeta y a conocer una gran parte de sus características principales,… son temas que estoy seguro que despertarán su interés y que ayudarán a su raciocinio a alejar de su mente todas aquellas teorías especulativas basadas en lo sensacionalista o en lo religioso.

“Las rocas continentales más antiguas poseen alrededor de 3.400 millones de años.”

Vivimos en un planeta cuya superficie está en constante cambio y, gracias a esta dinámica, la vida en la Tierra ha adquirido la riqueza y la variedad que podemos contemplar en toda su superficie, ya sea terrestre o marina. Como dije en el primer párrafo de esta reseña, en “La Estructura de la Tierra” encontrarán la base principal con la cual empezar a entender el origen de estos fenómenos naturales porque, en próximas reseñas, comentaré otras obras científicas pertenecientes a esta colección donde se exponen con sumo detalle algunas temáticas muy concretas relacionadas directamente con la explicación científica perteneciente al análisis y estudio de los terremotos, de los volcanes, de la deriva de los continentes en la superficie del planeta,… en definitiva, unos libros de imprescindible lectura orientados a esclarecer y a responder todas aquellas preguntas relacionadas con este interesante tema y a las que la Ciencia ha encontrado una explicación real y lógica. Como todo en esta vida, lo mismo que es constructivo para unas cosas, acaba siendo también destructivo para otras porque dentro del fundamento de los fenómenos naturales, tanto una cara como otra forman parte de su esencia y de su sentido, y no debemos olvidar nunca que dentro de los baremos que utilizamos como referencia para el análisis de estos fenómenos, la perspectiva psicológica humana es clave en la valoración final de estas manifestaciones. Y la psicología humana no es ni universal, ni eterna, ni inmutable, sino una más dentro del inabarcable universo en el que vivimos. “La Estructura de la Tierra”, una lectura imprescindible para comprender los fenómenos naturales en la actualidad desde una perspectiva científica. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Una razón por la cual Venus no tiene campo magnético puede ser la rotación tan lenta del planeta.”

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Artículo Nº: 1101
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martes, octubre 25, 2011

AARÓN RODRÍGUEZ SERRANO y FAUSTINO SÁNCHEZ GARCÍA “RETRATOS DE FAMILIA - TRÁNSITOS DEL CINE (“INFIEL” BERGMAN-ULLMANN / “YI-YI” EDWARD YANG)”.

Quiero dar las gracias a la editorial SHANGRILA TEXTOS APARTE por su cortesía con LUX ATENEA WEBZINE.

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Publicado por: SHANGRILA TEXTOS APARTE.
ISBN: 84-939366-0-0
Edición: 2011 (Recibido como Promocional)
Páginas: 301

“Que en Occidente el padre ha sido paulatinamente despojado de su investidura simbólica es algo tan evidente que se deja sentir en todos los ámbitos de la cultura popular.”

La impresionante obra “Retratos de Familia” es un interesante y acertado ensayo sobre dos películas rodadas por directores de cine que se caracterizaron por llevar al espectador a la contemplación de una realidad familiar que, en la mayoría de los casos, no les resultaba del todo ajena. Tanto Bergman en su película “Infiel” como Edward Yang en su largometraje “Yi-Yi” ofrecieron ese cine de reflexión único y especial donde las perspectivas del director sobre asuntos delicados relacionados con la familia y su realidad respecto al presente social, se convirtieron en la base fundamental de unas tramas cinematográficas que invitan al espectador al análisis de su realidad social, familiar e individual. Sin duda alguna, desde mediados del siglo XX, el mundo está viviendo en un presente cada vez más acelerado y en constante cambio, y que está llevando consigo la confusión y la inestabilidad a los roles que, hasta ese momento, venían viviendo las personas dentro de la estructura social. Una tragedia que se está viviendo en la desintegración familiar ante el empuje de la sociedad moderna impulsada por la sociedad del bienestar del siglo XX, y que en este siglo XXI, de nuevo la familia se está viendo obligada a un nuevo cambio radical en su estructura y sentido cuando aún no ha logrado asimilar del todo esas bases individualistas, fruto de la modernidad, para encajarlas dentro de las fuerzas centrífugas que cohesionan a la propia familia. La posmodernidad, íntimamente relacionada con los cambios sociales que está provocando la globalización junto a la comunicación en tiempo real en todo el mundo, está aumentando las exigencias de adaptación de la familia a esta nueva corriente existencial marcada por el cambio constante y por la reactualización mental de las personas si estas desean ver su individualismo florecer en este expansivo mundo tecnológico que se está reactualizando prácticamente cada cinco años. “Retratos de Familia” es un excelente ensayo donde la explicación detallada del trasfondo intelectual y social de estas dos grandes películas se termina transformando en el método perfecto para dar sentido a ese reflejo cinematográfico sobre la muerte de la familia tradicional, debido al triunfo de la modernidad en la sociedad. Seguramente, tras la lectura de esta inteligente obra que incita al análisis de nuestro presente y futuro, el lector de Lux Atenea Webzine también acabará intuyendo el inminente declive de la familia moderna en este siglo XXI en pro de la expansiva posmodernidad. La modernidad ha logrado alcanzar la cúspide social en los países más avanzados del mundo, pero será la corriente posmoderna la que va a definir la estructura y los valores sociales en las próximas décadas, obligando a una nueva adaptación para poder asimilar a esa nueva humanidad que ya se vislumbra, y donde la endiablada evolución científica, técnica, económica, social e intelectual solamente encuentra su armonía en los postulados posmodernos. Mucho más aún, con el inminente asentamiento en la sociedad de unos postulados posindustriales ante la crisis mundial de valores y ante el rotundo fracaso de las realidades humanas de corte tradicional en todo el planeta, independientemente de las culturas que las crearon y por diferentes que estas sean.

“Cada vez resulta más y más difícil definir con cierta precisión qué cosa podría ser una familia.”

“Infiel” y “Yi-Yi” son dos películas distintas en su concepto, pero unidas por una mirada crítica y analítica de la realidad de las familias ante los cambios sociales y culturales que afectan directamente a cada uno de los miembros pertenecientes a ella. Unas obras cinematográficas donde las ilusiones, las esperanzas, la identificación y/o el rechazo a las estructuras de poder que cohesionan y dan sentido a la familia, son desveladas al espectador a través del objetivo de la cámara tras haber entrado en la intimidad familiar para mostrar todo aquello que solía permanecer en secreto dentro de las paredes del hogar. Como directores de cine, Bergman refleja el colapso de la familia patriarcal mientras Yang muestra el contraste existente entre las diferentes generaciones pertenecientes a una familia y cómo esas culturas, distintas entre sí, son fruto de problemas y de falta de entendimiento entre ellos. Yang analiza a la familia desde una perspectiva condicionada por la visión del dolor y de la necesidad natural de ser parte de algo personal e íntimo. En cambio, Bergman se centra más en todo lo oscuro que se oculta tras el telón de la familia y que condiciona la relación entre los miembros pertenecientes a ella y a la evolución de sus diferentes personalidades. Pero ya sea desde una mirada u otra, el nexo de unión entre Bergman y Yang está basado en la crisis de la familia como entidad debido a la revolucionaria evolución que la mente humana ha experimentado durante el último siglo, y cuyo difuso final no parece augurar momentos de estabilidad para el concepto de familia tal y como la conocemos actualmente.

“Su catarsis se ha producido después de una etapa de represión presumiblemente larga, en la que sus intentos de hacer desaparecer los problemas haciendo como si no existieran han desembocado en fracaso.”

Individualismo y desapego son palabras que serán valoradas cada vez más por las futuras generaciones a la hora de poder realizarse en la vida con plenitud, y ese individualismo versus colectivo, y ese desapego versus implicación, llevarán a las personas que formen parte de esas generaciones a tratar de adaptar la familia a esos nuevos valores que tanto necesitan en la vida para poder sentirla y disfrutarla. Desde luego, de lo que no cabe la menor duda es que las películas “Infiel” y “Yi-Yi”, de Bergman/Ullmann y Yang respectivamente, son fieles ejemplos cinematográficos de la decadencia experimentada por la familia tradicional debido a la modernidad dominante en la sociedad, pero habiendo sido creadas desde perspectivas muy distintas por sus directores, y todas las incógnitas que se plantean quedan totalmente en el aire ante los vientos posmodernos que ya se están divisando en el horizonte del siglo XXI. Para todos los lectores de Lux Atenea Webzine interesados en la adquisición de este excelso libro, quisiera informarles que solamente se puede adquirir a través del blog oficial de la editorial SHANGRILA EDICIONES (HERE), o en las librerías “Ocho y Medio” y la Filmoteca de Madrid, librería “La Central” (Barcelona) o en la librería “Railowsky” (Valencia). “Retratos de Familia”, el profundo análisis de dos magníficas películas sobre la seguridad familiar y la inseguridad personal, o viceversa. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“El cine ha sido, sin duda alguna, uno de los mejores testigos de la crisis de la familia tradicional durante todo el siglo XX en Occidente.”

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Artículo Nº: 1100
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viernes, octubre 14, 2011

PERCY BYSSHE SHELLEY “ST. IRVYNE O EL ROSACRUZ”.

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Desde el año 1999 difundiendo la cultura literaria más selecta (Clásica, Medieval, Romanticismo, Decadentismo, Simbolismo, Surrealismo, Ciencia-Ficción, Misterio y Terror, Esoterismo, Mística, Religión, Filosofía, Poesía, Historia, Ciencia, Arte, Sociología, Tecnología, Empresa…) a través de la REVISTA CULTURAL ATIS&NYD (1999 - 2002), SHADOW’s GARDEN WEBZINE, OUROBOROS WEBZINE y LUX ATENEA WEBZINE (desde 2006 hasta la actualidad).


Lux Atenea Webzine conmemora el BICENTENARIO de la publicación de la obra “ST. IRVYNE O EL ROSACRUZ (1811)” escrita por el ilustre escritor y poeta del Romanticismo PERCY BYSSHE SHELLEY (1792-1822).

Publicado por: CELESTE EDICIONES, S.A.
ISBN: 84-8244-358-5
Edición: 2002
Páginas: 135

“¿Qué me importan nacimiento, fama, fortuna y todas las bondades que, por azar, he recibido?”

Doscientos años han pasado ya desde la primera publicación del mítico libro “St. Irvyne o el Rosacruz”, y el decimonónico espíritu literario del maestro Percy Bysshe Shelley sigue aun perfumando cada página de esta obra en la segunda década del siglo XXI, ofreciendo al bibliófilo lector de Lux Atenea Webzine este mensaje tan oscuro, tan espiritual, y tan humano a su vez, que es característico en la perspectiva vital de los románticos del siglo XIX en la difícil y convulsa época que les tocó vivir. En la magnífica obra “St. Irvyne o el Rosacruz”, nuestros lectores más cultos y exigentes se encontrarán ante la segunda novela escrita por Shelley dentro del género gótico, y con una ambientación de su trama marcada por el secretismo y por la constante presencia del castillo como sólido y misterioso baluarte de ese mismo secreto. Con una trama muy ágil pero no del todo articulada en su desarrollo a partir de la mitad del libro (faltan los capítulos V y VI en la obra original) y, a pesar de ello, “St. Irvyne o el Rosacruz” les proporcionará momentos de lectura únicos donde la intriga permanecerá omnipresente en la mente hasta su repentino final. Una clausura de la obra donde apreciarán muy claramente cómo Shelley dio repentinamente por concluida su novela, a pesar de faltarle esos dos capítulos destinados a explicar y a enlazar la historia de Eloisa con la de Wolfstein y Megalena dentro de la trama. Una rotunda y contundente muestra del temperamento pasional como escritor en su etapa más joven, y donde también se puede sentir y disfrutar la belleza y la fuerza del estilo literario con el que Percy Bysshe Shelley sorprendió a la intelectualidad más selecta del siglo XIX. Eso sí, esos puntuales borrones en su trama, desde mi punto de vista, no justifican el tono negativo que transmite el prólogo de esta edición porque considero que este libro es una buena obra literaria de Shelley. Obviamente, no es una de las obras maestras que le han convertido en un escritor decimonónico de referencia pero, durante su lectura, este libro logra despertar nuestro interés de forma inmediata al conseguir estimular la imaginación del lector con facilidad, sumergiéndolo en esta intensa y siniestra historia a través de hechos horribles y sangrientos protagonizados por personajes sin escrúpulo alguno. Y, en este terreno, el maestro Shelley, pese a su juventud, conocía a la perfección cómo enganchar al lector desde la primera página. Tras mi atenta lectura y análisis de esta edición publicada por Celeste Ediciones en el año 2002, es una pena que este admirado escritor no llegara a escribir los dos capítulos que faltan, o tal vez se perdieran, aunque reconozco que no estoy muy convencido de esta última opción en vista al estilo narrativo utilizado en los capítulos VII y VIII. Con esta obra terminada al completo, seguro que “St. Irvyne o el Rosacruz” sería considerada y valorada por los expertos como una de sus obras de imprescindible lectura.

“Los rayos de la Luna, con un brillo sepulcral, se reflejaban en el rostro de la mujer que acababa de morir e iluminaban sus facciones, dulces hasta en la muerte.”

Wolfstein es el nombre del protagonista principal de esta obra. Un ser marcado por la desgracia y por la maldad mientras deambula de un lado a otro en busca de un lugar donde poder asentarse en paz y tranquilidad. Uno de los puntos débiles principales que tiene es su apasionamiento que, unido a su instinto asesino implacable y a un carácter impulsivo, hacen que Wolfstein siempre esté totalmente condicionado por lo irracional en cada decisión a tomar o en cada acto. Aunque ocasionalmente muestra ciertos gestos de bondad durante la trama, al final su lado oscuro siempre es el que acaba orientando sus actos hacia su propia perdición debido a las consecuencias que éstos traen consigo, siendo Ginetti, otro de los personajes más siniestros de esta historia. Aparentemente, Ginetti trata de atraer a Wolfstein a su propio terreno para sacarle de su horrible vida pero, en realidad, Ginetti es el único ser al que Wolfstein teme porque nunca llega a percibir o entender claramente cuáles son las verdaderas intenciones que le tiene asignadas. Y cuando Wolfstein hace un juramento a Ginetti que resultará crucial en esta trama, su destino quedará definitivamente escrito. A pesar de la dureza del mundo que les toca vivir, otros personajes que desde el lado luminoso de la bondad se lanzan de lleno al lado más obscuro y perverso del ser humano son Megalena y Olympia, quedando resaltadas como contraste moral y ético de otros personajes femeninos más puros como Eloisa. Pero el mensaje literario y filosófico que queda rotundamente claro en el libro “St. Irvyne o el Rosacruz” es que lo moral y lo ético siempre quedan en un segundo plano frente al interés egoísta del individuo, siendo el maquiavélico lema “el fin justifica los medios” lo que se convierte en la actitud mayoritaria de estos personajes cuando tratan de conseguir aquello que desean, incluso, llegando al asesinato si fuera necesario. Con el profundo temor a la muerte que caracteriza a los seres humanos, sobrevolando gran parte de la trama de esta obra, y con lo espiritual siempre situado en un segundo plano salvo en las páginas finales, por su temática y por su perspectiva, sin duda alguna, “St. Irvyne o el Rosacruz” es un libro que encaja perfectamente en la sociedad del siglo XXI debido a los planteamientos y a las lógicas existenciales que presentan la mayor parte de sus personajes, ofreciendo ese toque filosófico postindustrial y posmoderno caracterizado por la irresistible atracción por lo material, por la búsqueda del placer y por el rechazo hacia todo lo relacionado con la muerte que se encuentran siempre presentes. Como apunte final, en esta obra no encontrarán referencia alguna en relación a lo rosacruz, entendiendo que su mención en el título estuvo más bien orientada a despertar el interés del público en aquella época. “St. Irvyne o el Rosacruz”, otra joya literaria del Romanticismo decimonónico firmada por uno de sus genios artísticos más excelsos. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Nunca tu mente habría alcanzado un tan elevado nivel de desarrollo y de excelencia, si yo no hubiera estado pendiente de cada uno de sus movimientos, y no hubiera educado tus sentimientos, en el tiempo de su expansión, en el desprecio hacia la vulgaridad satisfecha.”

Félix V. Díaz
RESEÑA Nº:
En Lux Atenea Webzine solamente escribo y publico reseñas sobre ediciones originales que he comprado, o recibido como promocional.

Otras reseñas recomendadas:
PERCY BYSSHE SHELLEY “NO DESPERTÉIS A LA SERPIENTE”.
PERCY BYSSHE SHELLEY "PROMETEO LIBERADO".
ENRIQUE CORNELIO AGRIPPA “NUMEROLOGÍA OCULTA”.
“LA CARNE, LA MUERTE Y EL DIABLO EN LA LITERATURA ROMÁNTICA”, MARIO PRAZ.
JOHN MILTON “EL PARAÍSO PERDIDO”.
JOHN MILTON “EL PARAÍSO PERDIDO” ILUSTRADO POR GUSTAVE DORÉ.
“LA DIVINA COMEDIA”, DANTE ALIGHIERI (ESPECIAL INFIERNO).
“LA DIVINA COMEDIA”, WILLIAM BLAKE.

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JOSEPH SHERIDAN LE FANU “UN EXTRAÑO SUCESO EN LA VIDA DE SCHALKEN EL PINTOR, y otros relatos”.

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Publicado por: EDICIONES EL PAÍS, S.L.
Depósito Legal: M-44418-2009
Edición: 2009
Páginas: 127

“Un último chillido, tan largo, taladrante y agónico que apenas parecía humano, se hinchó y creció en la habitación, e inesperadamente fue seguido por un silencio de muerte.”

En este libro, los lectores de Lux Atenea Webzine podrán disfrutar de cuatro sobrecogedores relatos firmados por el escritor irlandés Joseph Sheridan Le Fanu (1814-1873), maestro de la literatura gótica del siglo XIX conocido mundialmente por su vampírica obra “Carmilla (1871)”. Unos relatos donde se mezclan las historias y las leyendas propias del folklore irlandés a través de un estilo narrativo directo donde la trama se desarrolla de forma fluida e intrigante. Hablar del maestro Le Fanu es hablar del Horror y del Terror Sobrenatural con una elegancia y un estilo literario que conmueve y atrae debido a su inmenso talento descriptivo. Con un arte muy especial para crear atmósferas en entornos de diversas épocas históricas europeas (por ejemplo, en este libro podrán vivir terroríficas experiencias literarias situadas en países como Irlanda, Holanda,…), Le Fanu tiene también el curioso y sorprendente don de relatar historias de corte gótico que han sido mezcladas con maestría con el humor y el sarcasmo sin que la intriga y el misterio pierdan su influjo y su atracción en nuestra mente. Lo casual, lo inesperado, lo inexplicable,… logran unirse en perfecta armonía con la inteligencia literaria mostrada en estas tramas ideadas por Le Fanu en cada una de sus obras, motivo por el cual, su nombre ha quedado identificado inexorablemente con los grandes escritores góticos que en el siglo XIX expandieron con talento este siniestro universo literario que tanto valoramos y amamos.

“…, y la habitación era un ascua de luz. Conté hasta veintidós candelabros, todos encendidos.”

Iniciamos la lectura de esta apasionante y terrorífica aventura literaria con el relato titulado “El Fantasma y el Ensalmador”, donde un espíritu con aficiones un tanto etílicas, acostumbra a salir de un cuadro con actitudes un tanto soberbias. “El Fantasma y el Ensalmador” es una historia narrada en tono de humor perteneciente a los manuscritos del difunto reverendo Francis Purcell de Drumcoolagh”, y donde lo fantasmagórico se mezcla admirablemente con los ambientes característicos de la gente de buena posición. Más oscuro y mefistofélico se presentará el relato “El Pacto de Sir Dominick”, una sangrienta historia donde su narrador nos hablará del extraño suceso que le contaron cuando realizaba un viaje a caballo hacia el sur de Irlanda pasando por parajes muy poco transitados. Una tenebrosa historia donde su protagonista, el rico Sir Dominick Sarsfield, por aciagos avatares del destino decide aceptar el acuerdo propuesto por una diabólica entidad para librarse de su ruina económica tras haber disfrutado de una placentera vida marcada por fastuosos derroches monetarios. En el siguiente relato, “Un Extraño Suceso en la Vida de Schalken el Pintor”, también perteneciente a los papeles dejados por el difunto Francis Purcell, párroco de Drumcoolagh, también estará protagonizado por otro siniestro personaje de corte mefistofélico donde la firma de un contrato de matrimonio de conveniencia a cambio de una fuerte suma de dinero, llevará a un triste destino al ser amado y deseado por un aspirante a pintor. Un ingrediente sentimental esencial para dar ese toque trágico tan característico en la novela gótica. “El Fantasma de Madam Crowl”, en cambio, es un sobrecogedor relato donde una anciana y adinerada mujer oculta un dramático secreto familiar cuya sorprendente clave para el desvelo final vendrá condicionado por la aparición de una fantasmagórica figura en una gran mansión. Con multitud de habitaciones cerradas a las miradas ajenas y lugares secretos camuflados en el mobiliario, el terror y misterio en estado puro se convertirán en la esencia final para cerrar con excelencia literaria este magnífico libro. “Un Extraño Suceso en la Vida de Schalken el Pintor, y otros relatos”, alta literatura del siglo XIX para selectos lectores del siglo XXI. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Que descanse el que vigila… que duerma el que camina en sueños.”

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Artículo Nº: 1098
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OSCAR WILDE “EL CRIMEN DE LORD ARTHUR SAVILE”.

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Publicado por: DIARIO PÚBLICO.
Depósito Legal: B-31330-2011
Edición: 2011
Páginas: 77

“- ¿Se atreverá usted realmente a mantener que cree en la quiromancia?
- Claro que sí.
- Pero, ¿por qué?
- Porque le debo toda la dicha de mi vida.”


De nuevo, el maestro Oscar Wilde (1854-1900) vuelve a ser protagonista en nuestra selección literaria con esta reseña escrita sobre su magnífica obra “El Crimen de Lord Arthur Savile”. Una decadente historia donde su protagonista Lord Arthur Savile, influenciado por aparentes designios de corte esotérico, se adentrará voluntariamente en terrenos marcados por el crimen y el asesinato para tratar de enderezar su vida futura. La figura de un quiromántico, mister Podgers, con tremendos poderes para leer las líneas de las manos como prueba escrita en la carne sobre la naturaleza, la personalidad y el destino del individuo analizado, llevará a Lord Arthur Savile a tratar de adelantar ese destino marcado en su vida para poder continuar su futuro junto a Sybil Merton, su prometida. El hecho que Lord Arthur Savile venga de una familia de buena posición cuya privilegiada economía ha favorecido notablemente su evolución y su desarrollo en la vida, unido a unos principios racionalistas que dominan su mente como guía con la cual actuar ante los retos y circunstancias que depara el destino, dan a esta trama ese extraño y sobrecogedor trasfondo lógico a la personalidad de Lord Arthur Savile durante prácticamente toda la trama. Con unos pensamientos de difícil comprensión al tomar el crimen como un paso previo obligatorio antes de la liberación sin tomar jamás en cuenta los sentimientos de sus víctimas, envuelven a Lord Arthur Savile con esa insensible frialdad emocional propia de la mente amoral más extrema. Sin duda alguna, “El Crimen de Lord Arthur Savile” sorprenderá a los lectores de Lux Atenea Webzine tanto por su atractiva temática como por su inesperado final.

“Como Lord Arthur no era un genio, no tenía enemigos.”

Con un estilo literario bello y preciosista que hace de su lectura, toda una experiencia, el libro “El Crimen de Lord Arthur Savile” es toda una delicatessen literaria del siglo XIX donde se mezclan los extravagantes ambientes organizados por la clase alta de la época, junto a la fuerte atracción que todo lo paranormal y lo esotérico ejercía en muchas de esas personas en sus reuniones y fiestas. Una fascinante atmósfera que se contrapone con el racionalismo de Lord Arthur Savile y que más que llevarle a la cordura y al rechazo, le llevará en cambio a la creencia y a la radicalización en su modo de actuar. Una interesante actitud ante lo esotérico que, curiosamente, en este siglo XXI tan racionalista, científico y materialista parece gozar de una mayor aceptación pública de lo que aparentemente se pueda pensar. Ese complicado equilibrio entre lo esotérico y lo científico que, en la mente de Lord Arthur Savile, le llevará a transgredir lo moral y lo ético pagando con su correspondiente carga de culpa en su conciencia. Un interesante análisis que Oscar Wilde plantea en este relato sobre la compleja e interesada personalidad de Lord Arthur Savile a través de una historia mitad novela negra, mitad novela gótica. Un libro donde lo psicológico y lo esotérico, entremezclados con lo racional y lo lógico, darán como resultado final un Ego personal que trata de triunfar a escondidas y en secreto sobre lo socialmente correcto. “El Crimen de Lord Arthur Savile”, la inteligencia literaria de Oscar Wilde mostrada en una de sus obras más sorprendentes.¡¡¡Disfrútenlo!!!

“Los sentidos, como el fuego, pueden purificar o destruir.”

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Lux_Atman

Artículo Nº: 1097
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miércoles, octubre 12, 2011

12 octubre de 2011: LUX ATENEA WEBZINE CELEBRA EL 5º ANIVERSARIO GRACIAS AL APOYO DE SUS LECTORES.

Parece que fue ayer cuando decidimos abrir esta puerta hacia la Cultura en Internet y ya han pasado cinco años marcados por el creciente apoyo de nuestros lectores hacia Lux Atenea Webzine. Un éxito de Lux Atenea Webzine en Internet que es el éxito a celebrar por cada uno de nuestros lectores por haber convertido a este medio de información cultural independiente en uno de los sitios web más visitados en España. Sin el apoyo de nuestros lectores, de nada hubiera servido publicar más de 1.000 reseñas y más de 3.000 noticias culturales durante todos estos años si toda esta información no hubiera tenido la impresionante aceptación pública que ha tenido. Y tampoco hubiera sido tan grande el éxito a celebrar por cada uno de nuestros lectores si cada uno de ellos no hubiera dedicado su tiempo en la búsqueda de Cultura dentro de Lux Atenea Webzine, y si no se hubieran identificado totalmente con nuestra ecléctica selección artística donde lo que verdaderamente importa es informar con honesta subjetividad sobre toda la temática cultural con la que nos identificamos en cuerpo y alma en esta vida. Por este motivo, el día 12 de octubre de 2011 cada uno de nuestros lectores debe de sentirse orgulloso por haber puesto su granito de arena en Lux Atenea Webzine hasta haber hecho realidad este quinto aniversario.

Dentro del respeto y de la admiración que siempre hemos mostrado hacia los artistas y sus obras, en Lux Atenea Webzine siempre tuvimos muy claro que solamente publicaríamos reseñas sobre obras originales que hubieran sido compradas por nosotros o recibidas como promocionales. Un reverencial respeto a la obra original del artista y a la empresa dedicada al fomento de la cultura que se ha convertido en nuestra principal seña de identidad como medio de información, a pesar de los difíciles tiempos que estamos viviendo en este siglo XXI en Internet donde el comentario de obras obtenidas fuera del circuito legal oficial se ha convertido en algo aceptado por una parte de la sociedad supuestamente interesada en la cultura, y que se ampara en la falta de medios económicos para realizar este ataque directo a la supervivencia del artista en particular, y del Arte en general. De esta forma, otras páginas web supuestamente interesadas en la cultura vienen utilizando esas obras obtenidas fuera del circuito legal oficial debido a su nulo coste porque están interesados únicamente en el incremento de visitantes a esos sitios web a cualquier precio, amparándose en esa tibieza y esas lagunas legales existentes en Internet. Los derechos del artista respecto a sus obras creadas quedan totalmente menospreciados ante el Ego de estas personas en su afán de protagonismo en Internet a través de una página web. Para Lux Atenea Webzine, ese gratis total es el mayor cáncer que tiene el Arte en estos momentos, y hay gente dispuesta a potenciar ese cáncer en Internet con tal de seguir engordando su propio Ego.

Nosotros, pese a todas las dificultades que supone en los tiempos actuales seguir este camino informativo cultural oficial basado exclusivamente en obras originales, hemos comprobado fielmente que nuestros lectores saben que entrar en Lux Atenea Webzine para encontrar información cultural también supone poner su granito de arena en el apoyo de esta visión de la Cultura y del Arte, y donde el respeto a la obra del artista ha de ser esencial para que pueda seguir creando y dando vida a sus futuras obras que enriquecerán nuestro intelecto. Nosotros creemos que, poco a poco, hay que empezar a extender la idea de que el artista, al crear sus propias obras, está alimentando el universo del Arte, el Arte es una de las partes más importantes de nuestra Cultura junto con el idioma, y el gratis total es el acto que desprecia todos estos principios. Nuestros lectores saben que entrar en Lux Atenea Webzine es apoyar a un medio de información cultural donde la autenticidad, a través de la publicación de reseñas donde se comentan obras originales editadas, es el camino informativo más fiel para apoyar al artista y a la empresa que publicó la obra porque el artista cobra por su obra creada. ¿Cuánto cobra un artista por su obra en el gratis total imperante en Internet? Por consiguiente, los lectores de Lux Atenea Webzine saben que apoyar a Lux Atenea Webzine es apoyar a un medio de información cultural que respeta la obra, al artista y a la empresa que la publicó porque respetamos y amamos al Arte y a la Cultura como perspectiva en esta vida, y nos encantaría vivir en una sociedad donde el problema de un artista venga dado por la búsqueda de nuevas ideas que le inspiren, y no por unas dificultades económicas que siempre le desvían de su camino artístico, haciéndole perder tiempo y esfuerzos hasta la más completa desilusión.

En Lux Atenea Webzine somos solamente dos personas las que nos encargamos de publicar contenidos e intentamos mantenerla lo más organizada posible, y este 12 de octubre de 2011 celebrando nuestro 5º aniversario es algo más que una celebración a nivel personal para nosotros. Este quinto aniversario es la muestra más clara del apoyo incondicional de nuestros lectores a un medio de información cultural independiente en Internet que goza de cada vez mayor aceptación y de mayor éxito en Internet a pesar de que solamente trabajan dos personas en ello. Solamente dos personas. Todo lo contrario a otras páginas web relacionadas con el mundo de la literatura, de la música, del cine, del mundo del cómic,… donde colaboran muchísimas más personas en la publicación de contenidos, pero que gracias al apoyo de nuestros lectores a nuestro trabajo cultural han logrado que Lux Atenea Webzine se encuentre actualmente muy por encima de esas páginas en el ranking de sitios web con mayor tráfico en España. Para nosotros, este apoyo incondicional de nuestros lectores significa que están valorando todas las miles de horas y todos los esfuerzos que hemos dedicado durante estos cinco años a dar vida a este medio de información cultural, siendo además estos contenidos útiles en la búsqueda de información cultural en Internet. Pero tenemos claro que si en Lux Atenea Webzine hubiera más gente colaborando, también perderíamos gran parte de nuestro dinamismo y de nuestra versatilidad a la hora de adaptarnos a un mundo en constante cambio y, en estos cinco años, les podemos asegurar que los cambios tanto en la sociedad como en Internet han sido constantes, exigiéndonos un esfuerzo extra a nuestra labor diaria para no quedar anclados a conceptos e ideas obsoletas que quedan totalmente desfasadas en el tiempo si no hay una realimentación cultural del intelecto. El Intelecto necesita a la Cultura para poder seguir evolucionando en este mundo tan acelerado donde la tecnología y la ciencia están revolucionándolo todo, tanto a nivel público como a nivel individual, y Lux Atenea Webzine ha de tener esta actitud abierta a lo innovador para que los nuevos lectores que se adentren en este medio de información vean resueltas y satisfechas sus inquietudes culturales a través del disfrute de la lectura. No debemos olvidar nunca que la Cultura ha de disfrutarse para ser auténtica, para que la pasión que en nuestro interior se despierta pueda iluminar nuestro espíritu. Nosotros somos solo dos personas, pero creemos que la pasión por la Cultura que venimos mostrando en Lux Atenea Webzine está encontrando su armonía en nuestros lectores porque nuestra honestidad informativa, aunque subjetiva, está siendo garantizada desde nuestra independencia como individuos alejados de interesadas corrientes públicas condicionadas por la insatisfactoria uniformidad cultural dominante. Y Lux Atenea Webzine es precisamente todo lo contrario.

Como apunte final de este comentario, queremos informar que ya hemos fijado los nuevos objetivos a alcanzar tanto en diciembre de 2011 como en julio de 2012 y, a partir de mañana, continuaremos con nuestra labor informativa con la publicación de nuevas noticias y de nuevas reseñas a destacar por su interés cultural. De nuevo, muchas gracias por todo vuestro apoyo y ¡¡¡Disfrútenlo!!!

Atenea & Lux_Atman
LUX ATENEA WEBZINE staff
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lunes, octubre 03, 2011

EL MEJOR REGALO DE NUESTROS LECTORES ANTES DE NUESTRO QUINTO ANIVERSARIO.




¡¡¡Muchísimas gracias a todos nuestros lectores por haber convertido el pasado septiembre en el mes con mayor tráfico en estos casi cinco años de existencia de Lux Atenea Webzine!!!

Cuando iniciamos la nueva temporada 2011-2012 en Lux Atenea Webzine, habíamos planificado dos grandes cifras como objetivos a alcanzar y cuyo valor viene dado por la suma del incremento de visitas + incremento de número de lectores + incremento de páginas totales leídas, y cuyo resultado final es el que fijamos como objetivo de referencia a conseguir para Lux Atenea Webzine en cada periodo. Pero tras haber analizado las impresionantes cifras de tráfico que hemos tenido en septiembre, junto a las extraordinarias y sorprendentes cifras de agosto, podemos ya dar por consolidados no solamente los objetivos a alcanzar en diciembre de 2011, sino también los ambiciosos objetivos fijados para julio de 2012. De verdad, muchísimas gracias por todo el apoyo que nos estáis dando con vuestras visitas y vuestro admirable número de páginas leídas por visita, ya que días antes de la celebración de nuestro quinto aniversario (próximo día 12 de octubre), este ha sido el mejor regalo que nos podíais haber ofrecido.

Desde Lux Atenea Webzine os agradecemos de todo corazón, todo este apoyo que nos estáis dando para que sigamos siendo uno de los medios de información cultural independiente más importantes en este país por tráfico recibido, y debido a estos objetivos ya de sobra cumplidos, vamos a parar Lux Atenea Webzine durante unos días para volver a analizar el cualitativo y pasional camino cultural que estamos recorriendo, fijaremos nuevos objetivos a alcanzar de aquí a diciembre y de diciembre a julio de 2012, reestructuraremos Lux Atenea Webzine para realizar los cambios que veamos necesarios para poder alcanzar esos objetivos fijados con solidez, y, como no, retornaremos con mayor fuerza aún a través de nuestras reseñas y noticias para hacer de la Cultura, la palabra clave con la cual cualquier persona se identifique en cuerpo y alma en cuanto entre en Lux Atenea Webzine.

Hace casi cinco años que nos propusimos convertir a Lux Atenea Webzine en un medio de información cultural independiente de referencia en Internet, y únicamente con el apoyo de todos vosotros, nuestros fieles lectores y seguidores, se está logrando poco a poco alcanzar esta meta. Sabemos que hemos tenido que tomar decisiones muy difíciles e inevitables en relación con la escena gótica española pero, de nuevo, con el fortísimo incremento de visitas, de noticias y de reseñas leídas que hemos tenido en estos últimos dos meses, nos habéis reforzado aún más en la firmeza de la decisión tomada para dejar a esa escena al margen de Lux Atenea Webzine en vista a la incultura que la domina y a su más enraizada falta de interés por la Cultura en sus diversas manifestaciones artísticas relacionadas con lo gótico.

Nunca hay que olvidar que la cultura gótica es uno de los pilares culturales de Lux Atenea Webzine desde su comienzo debido a nuestra afinidad sentimental y a nuestra identificación personal hacia ella, y lo mejor de todo es que los góticos más cultos en la escena española son uno de los colectivos que más fielmente está leyendo Lux Atenea Webzine al identificarse totalmente con nuestra forma de presentar y de analizar la cultura gótica con raíces profundas en el Romanticismo y en el Medievo. Personas que, al igual que nosotros, sienten la cultura gótica como una identificación intelectual y una perspectiva existencial marcada por el Ideal y por la Sensibilidad ante la Belleza, y no como un factor diferenciador, como un falso elitismo, o como un supuesto aura de superioridad intelectual con el cual mirar a otras personas. Pero también es verdad que los góticos cultos son minoría en la escena gótica española, y una minoría no tiene influencia alguna cuando la mayoría solamente quiere estética y música nada más. Es curioso observar a quienes parece que les interesa la cultura gótica a través de páginas web o de proyectos aparentemente culturales de cara al público, y en realidad lo que quieren es cuanta más gente mejor alrededor suyo para que les engorden el Ego. Una gente que nos han demostrado muy claramente que jamás querrán a su lado a un medio de información cultural serio como Lux Atenea Webzine, comprometido con pasión en la difusión de la cultura gótica en Internet a través de nuestra independencia cultural (en Lux Atenea no existe amiguismo alguno ni en nuestra selección cultural ni en la valoración artística realizada en nuestras reseñas), a través del análisis subjetivo marcado por el rigor informativo (en Lux Atenea solamente escribimos sobre las obras artísticas que nos gustan y conmueven), a través de la valoración de la edición original para reseñar una obra (en Lux Atenea solamente reseñamos ediciones compradas o recibidas como promocional, y jamás reseñaremos una obra descargada ilegalmente porque es una falta de respeto al trabajo del artista y al realizado por la empresa encargada de su difusión pública donde parte de esos beneficios financian al artista para que pueda dar continuidad a su trabajo), y sin que nos muevan otros intereses que no sean el Arte y la Cultura mostradas con admiración y respeto hacia la obra y hacia los artistas que la crearon.

En Lux Atenea Webzine consideramos a la honestidad y a la seriedad como ejes principales para dar vida a reseñas y noticias hasta convertirlos en pilares informativos con los cuales dar a conocer las magníficas obras de artistas que destacan, o destacaron, por su pasional entrega al universo artístico. Los frutos que se obtienen siguiendo esta senda cultural son dulces y magníficos, pero estos frutos solamente se pueden alcanzar para ser disfrutados entre todos únicamente con el apoyo incondicional de los lectores, como así nos lo estáis demostrando día a día desde que empezamos. Lux Atenea Webzine por sí sola, jamás habría podido alcanzar estos niveles de éxito en Internet si no fuera por vuestro apoyo y, por este motivo, este éxito es vuestro éxito.

De nuevo, muchas gracias por todo y, en unos días, seguiremos compartiendo Cultura con todos nuestros lectores a través de Lux Atenea Webzine. ¡¡¡Disfrútenlo!!!

Atenea & Lux_Atman
LUX ATENEA WEBZINE staff
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